Игорь Вайсман. Нужен разумный аскетизм

РАЗУМНЫЙ АСКЕТИЗМ – ГЛАВНОЕ ТРЕБОВАНИЕ ЭПОХИ

Возможно, важнейшей ошибкой внутренней политики почившей в бозе Советской империи был всеобщий дефицит товаров народного потребления.

Притом, что многих советских граждан 70-х–80-х годов отличала неуёмная страсть к лучшей жизни. А под лучшей жизнью понималась не просвещённость, не высокая культура, не жизнь в полном согласии и понимании, а исключительно и только материальное благополучие. С ним могло конкурировать в шкале ценностей только здоровье. Но опять-таки лишь физическое. О духовном здоровье речи не шло.

И вот однажды приличных размеров социальный слой населения достаточно энергичных людей так затосковал по колбасе, импортному сыру и шмоткам, что едва представился подходящий случай, под это дело грохнул страну. И заполучив таким образом всё желаемое, до сих пор о содеянном не жалеет. Хуже того, лидеры тех, что уничтожили империю, без зазрения совести объявили себя новоявленными мессиями и принялись энергично насаждать всему населению идеологию потребления.

«Весь низ до нижней половины верха жил одинаково, спал, ел, пил. Надевал одно и то же и мечтал об одном – хорошо поесть, – пишет Михаил Жванецкий. – Эти мечты превратились в жизнь сегодняшнюю, жизнь без мечты, без планов, без взлётов, но с едой».

«Старшее поколение оказалось в обществе недопотребившем, недовкусившем цивилизационных благ. Естественно, людям хочется комфорта, путешествий и прочего», – объясняет киносценарист Александр Миндадзе.

И вот по этой причине пагубная потребительская философия, ранее насаждённая всей Европе и Северной Америке, стала бальзамом для душ многих наших соотечественников. Мечта всей их жизни исполнилась, и они всецело предались шопингу, накопительству, развлечениям и прочим аналогичным жизненным смыслам.

О том, как скромно живут наши сограждане, лучше всего повествуют новогодние газеты. Вот выдержка из одной из них: «Праздники продолжаются. И страшно подумать, сколько за эти дни съедено и выпито спиртного. Некоторые честно говорят о самом настоящем обжорстве. В это время лекарства принимают даже здоровые люди». «Конечно, лучшее средство в новогодние праздники – умеренность, – пытается вразумить граждан доктор медицинских наук Алексей Буеверов, сомневаясь, что его поймут. – Понимаю, что многим это не по силам. Поэтому при избыточном потреблении пищи можно принимать ферментные препараты».

«Жизнь, которой мы жили последние годы, для большинства была неоправданно сытой», – заключает кинорежиссёр Александр Митта.

А далее выросло новое поколение, которое жаждет исключительно потреблять, развлекаться и «не париться».

Аналитики отмечают, что современное российское общество в целом активно транслирует потребительство и безответственность. Наблюдается общее снижение культурного уровня, разъединенность и пассивность граждан, уход от реальности в интернет. Классическое требование «panem et circenses» («хлеба и зрелищ») у нас опустили еще ниже: «жрачки и ржачки!».

«Потребительское отношение ко всему и вся, погоня за наживой, попрание всех моральных ценностей – все это стало нормой нашей жизни, – говорит актер Сергей Безруков. – Мы все время опасаемся какой-то угрозы извне, боимся, что нас кто-то может разрушить, и не понимаем, что разложение, разрушение происходит внутри страны. Мы сами это делаем!»

«Кругом масса соблазнов, которые толкают людей к неблаговидным действиям», – поддерживает протоиерей Геннадий Андриянов.

«Мертвое, инертное, сиюминутное мы возводим на пьедестал, а для вечного, непреходящего у нас не находится ни места, ни слов, ни времени, – заключает Сатья Саи Баба. – Когда воспеваются лишь потребности тела, при этом искусственно подогреваемые, когда дух помещен в темницу, тогда до беды недалеко».

«Никогда еще человечество не было таким слабым против искушений», – заключает патриарх Русской Православной Церкви Кирилл и делает вывод: – Общество, в котором господствует потребительская философия, нежизнеспособно».

Философия получения удовольствия от каждой покупки стара как мир, хотя её носители объявили себя «новыми русскими», пришедшими на смену всему обветшавшему. Но если в предыдущие эпохи она, хоть и вызывала неприятие религиозных деятелей и моралистов, то, по крайней мере, не представляла серьёзной опасности. Сейчас же совсем не так.

«Сегодня облик Земли искажается в планетарных масштабах, – говорится в Основах социальной концепции Русской Православной Церкви. – Окружающая нас природа практически полностью вовлечена в жизнеобеспечение человека, который уже не довольствуется многообразием её даров, но безудержно эксплуатирует целые экосистемы. Всё это происходит на фоне невиданного и неоправданного роста общественного потребления в высокоразвитых странах, где стремление к изобилию и роскоши стало нормой жизни».

В эпоху многомиллиардного человечества, заканчивающихся ресурсов планеты, истощения почв, истребления всего живого, когда по прогнозам футурологов вот-вот в целом ряде регионов начнётся массовый голод и войны за питьевую воду, данная жизненная установка просто крайне опасна. Опасна для всей цивилизации и целой планеты.

«Мы живем так, как если бы в нашем распоряжении была еще одна планета, – говорит представитель Фонда дикой природы (WWF) Виктория Элиас. – Мы используем в полтора раза больше ресурсов, чем может производить Земля. И если не предпринять немедленных и решительных действий, то к 2030 году нам не хватит даже двух планет. Поэтому для того, чтобы сохранить планету живой, да и просто выжить, следует пересмотреть свои подходы к взаимоотношениям общества и природы, смягчить негативное воздействие на биосферу, обеспечить возможности для ее восстановления».

Согласно выводам многих экспертов, Земля доведена до такой степени истощения, что спасти жизнь на ней можно только в одном случае – если всё человечество перейдёт к жизни в режиме разумного аскетизма.

Мир катится в пропасть. Надо срочно ставить заслоны. И главный заслон – переход к аскетичному образу жизни. Один древний философ дал чудодейственный рецепт: не прибавлять денег, а убавлять желания.

Но тут мы встречаемся с воинственным неприятием данной установки энным числом граждан, в том числе очень влиятельных. Они готовы зубами отстаивать свой земной рай.

Чем занимаются и к чему призывают людей заправилы либерального образа жизни? При том, что над всеми нами нависла угроза гибели в связи с исчерпанностью ресурсов. К экономии? К разумному потреблению? Не дождетесь! К еще большей их эксплуатации! Мир заполнен их призывами: «Красиво жить не запретишь!», «Успей урвать!», «Оторвись по полной!»

«Мир, окружающий нового человека с самого рождения, – писал Ортега-и-Гассет, – ни в чем его не стесняет, не ставит никаких запретов, никаких “вето”; наоборот, он сам будит в нем вожделения, которые теоретически могут расти бесконечно. …мир внушает нам полную уверенность в том, что завтра он будет еще богаче, еще обильнее, еще совершеннее, как если бы он обладал неиссякаемой силой развития».

«Человечество, – пишет публицист Юрий Андреев, – напоминает сейчас табун лошадей, который, обезумев, стремглав несется к гибельной пропасти. Почему все кони-страны летят изо всех сил, судорожно вытянув шеи вперед? Во-первых, потому, что все туда бегут, как же можно кому-то одному вырваться прочь из стада? Во-вторых, потому, что табун этот гонит стая злых загонщиков-волков. И стая эта – это жадная страсть наша к неуемному потреблению внешних благ. Это безграничное потребительство и есть путь к нравственной и физической гибели человечества. Состояние экологии, облик разоренной и отравленной планеты нашей, есть автопортрет внутреннего облика современного человека. Да, мы приветствуем усилия “зеленых”, которые стремятся спасти, защитить природу, но усилия их тщетны, ибо они пытаются устранить последствия, не замечая, не затрагивая коренной причины. Прежде чем бороться с загрязнением Земли, надо устранить загрязнение, деформацию сознания человека».

Потребительская истерия поразила в людях даже инстинкт самосохранения.

«…то поразительно, что сегодня ни массы, ни лидеры не желают видеть элементарную и очевидную истину и спасать, пока еще не поздно, своих детей и внуков, народ, страну и цивилизацию», – пишет Михаил Веллер в книге «Кассандра».

«С одной стороны правительства стран сознают грозящую опасность, а с другой стороны не проявляют к этому готовность, – заявил патриарх Русской православной церкви Кирилл. – Они продолжают, как ни в чем не бывало, “повышать ВВП”, улучшать уровень жизни населения, а отсюда побудительный мотив – увеличивать экспансию природы. Рано или поздно человечество придет к выводу, что нужно или изменить свой образ жизни, или погибнуть. Если сознание людей не изменится, если они не откажутся от безудержного потребления, то катастрофа неизбежна».

Однако факты говорят о том, что сознание не желает меняться. Так, главным вызовом прошедшего в Китае в 2016 году саммита большой двадцатки был вопрос о том, как стимулировать затухающую мировую экономику.

Нисколько не лучше дело обстоит и в России. «Как поднять материальное благополучие россиян до уровня шведов, как в пять раз увеличить ВВП на душу населения?» – вот чем обеспокоены лидеры нации. Им и в голову не приходит вопрос: а какова надобность в таком роскошестве, когда планета гибнет? Чем она вызвана? Завистью?

Такое абсурдное положение дел стало закономерным итогом индустриальной революции – «магистрального» пути человечества двух последних столетий, отмеченного стремлением к максимальному комфорту нашей жизни. Американский социолог Уолт Ростоу назвал этот этап развития цивилизации «стадией массового потребления», когда внимание сосредоточивается на проблемах потребления и росте благосостояния населения. Возникает то, что получило название «общество всеобщего благоденствия». Но, как показывает практика, всё имеет свои пределы и свой конец.

Согласно Концепции общественной безопасности, причина современного глобального кризиса «в несообразности Мирозданию нравственности и логики социального поведения общества, в котором господствует стремление большинства подняться вверх по пирамиде стяжания и потребления материальных и нематериальных благ, не взирая на ущерб, наносимый гонкой потребления другим членам общества и биосфере планеты».

«Теперь человек оказался перед необходимостью радикально пересмотреть традиционные взгляды на самого себя, на своих собратьев, на семью, общество и жизнь в целом и пересмотреть в масштабах всей планеты», – писал Аурелио Печчеи.

Не берусь предсказывать – случится ли мировая война между аскетами и жирующими потребителями, но с точки зрения учения о естественном отборе, вторые должны вымереть как вид, не приспособившийся к изменившимся условиям жизни.

Факты говорят и о том, что умеренный образ жизни сам по себе полезнее для здоровья, самочувствия и продлевает жизнь.

«Результаты недавнего мирового исследования показали, что самая здоровая еда – на столе у жителей беднейших стран (Чада, Туниса, Сомали). А больше всего «мусорной еды» потребляют в благополучных государствах (Бельгии, Исландии, США, Чехии).

Эксперты авторитетного журнала «Science» считают, что к 2030 году смертность от сердечнососудистых заболеваний в богатых странах будет выше, чем в развивающихся.

«Диетологи уже не первый год призывают нас следить за количеством съедаемой пищи. За последние двадцать лет размеры порций увеличились в 2–3 раза, и это очень вредная тенденция. Она искажает представление о том, сколько надо есть, и стимулирует переедание».

Создатель популярной белковой диеты Пьер Дюкан сообщает, что согласно последнего всемирного опроса, 2 млрд 300 млн человек на земле имеют избыточный вес.

«Заметьте, насколько в мире увеличилось число полных людей. Отчего это? – вопрошает кинорежиссёр Кшиштоф Занусси. – Да оттого, что современный человек не умеет сказать себе слово “нет”!»

О том, как сытая, комфортная жизнь губит творческое начало в человеке, рассказал композитор Юрий Антонов: «Я сижу в жюри телеконкурса “Главная сцена”, где 80% песен на английском языке. Возмущаюсь и спрашиваю: “Это же российский конкурс, почему поют не на русском?” А мне говорят: “Песен нет”.

Время такое. Много соблазнов. Вместо того чтобы сидеть и придумывать песню, человек лучше пойдёт в клуб, выпьет, закусит, потанцует, с кем-то познакомится. Включил телевизор – сплошные соблазны. Люди сутками сидят в Интернете. А чтобы стать композитором, нужно лишить себя многих человеческих радостей. Сидеть и сочинять».

«Москва богатеет, чуть ли не в каждом дворе спортивные тренажеры, но стоят они одиноко, как кресты на кладбище, – пишет Виктор Коклюшкин. – Парни же, преисполненные гордости, дуют пиво, и впечатление – будто они и родились с банками в руках. Если какое-то количество жидкости заставляет людей чувствовать себя гордыми и независимыми, то получается, что их гордость и независимость – имеют цену пива».

И пока жирующие массы продолжают свой бессовестный пир во «время чумы», приканчивая планету, самые передовые люди уже вступили на путь разумно-аскетичного образа жизни.

«Общество массового потребления породило своих антиподов в лице так называемых фриганов, – сообщает Олег Дорофеев. – Это движение охватило многие страны Америки и Европы. Стиль жизни фриганов отрицает принципы потребительства. Они сознательно ограничивают свои потребности едой и одеждой, выброшенными на помойку. В массе своей фриганы запросто могут купить себе и продукты, и одежду, но протестуют против системы глобального потребления, когда в одних странах люди мрут от голода, а в других не успевают справиться с продуктовым изобилием».

В современной Финляндии ширится общественное движение за то, чтобы потреблять только необходимые для жизни продукты и товары. Таковых финны насчитали 100 – от зубной щетки до автомобиля. Все прочее изобилие, от которого ломятся прилавки и на которое без устали трудится реклама, совсем не обязательно для полноценной жизни нормального человека. Такой вызов бросили передовые граждане соседней с нами страны «веку потребления».

В некоторых странах даже возникло движение отказа от рождения детей. Его участники добровольно отказались от счастья иметь своих детей ради защиты нашей планеты от перенаселения.

В календаре появился Международный день отказа от покупок. Ежегодно в конце ноября люди во многих странах мира на сутки отказываются от любых покупок, напоминая себе о том, что чрезмерное потребление – опасная общественная тенденция. Дата установлена в первую пятницу после американского Дня благодарения, то есть в традиционное время начала рождественских распродаж по всему миру.

А что говорят об аскетизме и роскоши мудрецы – учителя человечества? Оказывается, в какой стране и в какую эпоху они бы не жили, их взгляды очень похожи.

Один древний философ дал чудодейственный рецепт: не прибавлять денег, а убавлять желания.

«Большинство предметов роскоши и так называемых жизненных удобств не только не являются необходимыми, но и определенно служат препятствиями к развитию человечества», – утверждал Генри Дэвид Торо. «Все, что сверх назначенного природой, не ведет к добру», – писал гуманист эпохи Возрождения Салютати. По мнению Эразма Роттердамского, роскошь в одежде, питании, жилище должна быть обуздана разными способами, вплоть до издания специальных законов.

«Наши обязательства всегда должны превышать предоставленную нам свободу, – писал А. И. Солженицын в работе “Как нам обустроить Россию”. – Только при самоограничении сможет дальше существовать все умножающееся и умножающееся человечество. И ни к чему было все долгое развитие его, если не проникнуться духом самоограничения; свобода хватать и насыщаться есть и у животных. Человеческая же свобода включает добровольное самоограничение в пользу других».

«Что означает “растущие потребности человека”? – задает вопрос Михаил Веллер. – Больше одного одеяния за раз не наденешь, больше одной комнаты не займешь. Зачем ему ехать быстрее, лететь дальше, узнавать больше и иметь еще? Потребности человека давным-давно удовлетворены. Цивилизация – это комплекс искусственных объектов, излишних для выживания человека как индивида».

Рассказывают, что Н. С. Хрущёв на дебатах с вице-президентом США Никсоном на выставке в «Сокольниках», где американцы показали новинки своей бытовой техники, саркастически спросил: «А нет ли у вас такой машины, которая бы клала в рот еду и её проталкивала?» Он считал, что без посудомоечных машин и прочих «буржуйских штучек» можно прожить.

По воспоминаниям сына генсека Сергея, на той же выставке Никсон показал электрический лимоновыжиматель. Хрущёв отреагировал так: «Кому вообще нужно выжимать лимон с помощью машины, когда можно сделать это руками?»

А вот мнение актрисы Ренаты Литвиновой: «Кризис? Я обожаю кризисы. В холодильнике пусто, и ты худой сразу… Когда у тебя нет вообще денег, ты начинаешь жить с нуля. Поэтому я считаю, что кризис – питательный, он омолаживает. У тебя появляется концентрация на чём-то действительно важном, ты не отвлекаешься на какую-то чепуху, суету…»

Разработчики Концепции общественной безопасности выделяют демографически обусловленные потребности и биосферно недопустимые деградационно-паразитические потребности. Очевидно, от устаревшей и не оправдавшей себя практики удовлетворения постоянно растущих, а по сути неограниченных, потребностей пора переходить к демографически обусловленным потребностям, а деградационно-паразитические запретить на законодательном уровне. «Потребности демографически обусловленного спектра, – подчеркивают разработчики данной концепции, – ограничены нормальной физиологией организмов людей и этикой общества, в которой выражается неприятие угнетения развития других людей и биосферы собственной вседозволенностью, и в частности, потребительской вседозволенностью».

«Если человечество обуздает себя, прислушается к голосу разума, то мы переживем этот период, – говорит астролог Василиса Володина. – Если нет – сами себя уничтожим».

Патриарх Русской Православной Церкви Кирилл считает, что от глобальной катастрофы человечество может спасти только снижение уровня потребления. «Необходимо возродить аскетизм, который обычно понимается неправильно. Аскетизм – это не самоистязание, а способность осознанно регулировать уровень своего потребления».

«Человек должен радикально пересмотреть свои потребности, – пишет Валерий Губин, – избавиться от своих вредных для него самого и для природы привычек, перестать производить массу товаров и продуктов, без которых в принципе легко обойтись».

«В наше время противоречие между потребностями человечества и возможностями природы зашло очень глубоко, – писала еще в 1982 году Наталья Неуймина. – Главное и едва ли не самое трудное, что нам сегодня приходится усваивать: пришла пора отказаться от сиюминутной выгоды. Критерием истины в наше время стала не сегодняшняя, а завтрашняя практика. Должна измениться вся система нашего мышления по отношению к природе: к земле, воде, воздуху. И одного понимания мало. Нужна внутренняя психологическая перестройка. Чтобы любой ущерб, наносимый природе, ненужный удар, выстрел по живому ощущался как ожог или порез на собственном теле. Чтобы человек чувствовал боль природы».

«Сейчас происходят цивилизационные изменения, – говорит телеведущий Александр Гордон. – Если раньше кнутом, влияющим на умонастроения граждан, являлся страх перед завтрашним днём, а пряником – растущее потребление, то сегодня ситуация изменилась. Стало понятно, что при ограниченных ресурсах планеты обеспечить всем “пряник потребления” невозможно ни в одной точке мира».

Возникла настоятельная необходимость выработки на уровне ООН Международной Программы выхода из глобального планетарного кризиса. И жесткого её выполнения всеми государствами. Предотвратить всемирную катастрофу можно только действуя сообща, в одном направлении. Каждый должен осознать свою причастность к единой семье человечества и общему делу. Максиму нашего времени выразила Наталья Неуймина в книге «Природа и мы»: «сегодня каждый в ответе за все и всех».

Но, зададимся вопросом: возможно ли это в мире, где правит жажда наживы и идеология потребления? Ответ очевиден. Поэтому следует озвучить то, на что многие поборники аскетизма не решаются: существует только один путь спасения цивилизации и нашей планеты – капитализм и либеральную идеологию необходимо признать чрезвычайно опасными и законодательно запретить, подобно нацизму.

© Игорь Вайсман, текст, 2016

© Книжный ларёк, публикация, 2016